玖月奇迹组合歌手王小玮:基层工作者守护中华文明曙光
玖月奇迹组合歌手王小玮:基层工作者守护中华文明曙光
玖月奇迹组合歌手王小玮:基层工作者守护中华文明曙光6月(yuè)14日,以“聚焦红山文化 探源中华文明(zhōnghuáwénmíng)”为主题的首届红山文化国际传播大会暨“新时代大讲堂”在辽宁省朝阳市举行。玖月奇迹组合歌手王小玮在“名人推介”环节讲述了马家(mǎjiā)三代人(sāndàirén)与红山文化结缘的故事。王小玮表示(biǎoshì),和马家三代人一样,无数基层工作者参与了牛河梁(niúhéliáng)遗址考古、管理工作,默默守护着红山文化,守护着中华文明的曙光。
玖月奇迹(qíjì)组合歌手王小玮 中国日报记者 王敬 摄 以下(yǐxià)为玖月奇迹组合歌手王小玮发言全文:
我是大连人王小玮。今天(jīntiān)我不(bù)给大家弹双排键了,给大家讲故事,讲一个一家三代人与红山文化结缘,接力投身红山文化的故事。
这就是(jiùshì)这家人(rén)(PPT展示马龙图、马瑞财、马永存夫妇照片),三代之家,四口人,最左边的(de)是马瑞财的父亲马龙图,中间的是马瑞财本人,右边的是马瑞财的儿子儿媳。
故事(gùshì)开始前,先跟大家分享一张照片。(PPT展示马蹄形玉箍)。大家觉得这件器物是(shì)做什么的(de)呢?上个世纪70年代,朝阳市建平县富山乡村民马龙图在家附近(fùjìn)一个叫“西梁地”的地方翻地时,翻出了一件和图中物件(wùjiàn)类似的、像马蹄子的玉器。这件玉器材料(cáiliào)像黑绿牛角,又像墨绿色玻璃,用它装水吧,没有底;戴胳膊上吧,又太重……本着旧物利用的想法,马龙图把它清洗干净,用纸糊(hú)了个底,当笔筒用。
这个笔筒就一直摆放在马家的案台上(táishàng),直到1981年,辽宁省(liáoníngshěng)文物部门(wénwùbùmén)在建平县开展第二次全国文物普查。考古专家郭大顺先生(xiānshēng)(xiānshēng)和两位文物部门的工作人员来到马家沟。当时(dāngshí)马龙图是生产队队长,便邀请工作人员到家里吃饭。谈话间,客人发现了案台上的“玉笔筒”,当时里面(lǐmiàn)还插着毛笔、铅笔、折叠尺等。郭大顺先生看过“玉笔筒”后告诉老马,这件东西非同小可,是珍贵文物,属于5000多年(duōnián)前的红山文化。马龙图听后非常惊讶,毫不犹豫地将它交给了郭大顺先生,由他代为上交国家。这个“玉笔筒”也(yě)就是现在我们所知道的红山文化马蹄形(mǎtíxíng)玉箍。因为这件玉箍,马龙图与红山文化结缘,后来还参与了牛河梁遗址考古工作。
马家与(yǔ)红山文化的缘分还在延续。1983年,牛河梁考古工作队在周边村镇招工。马龙图的儿子马瑞财听说后,第一时间报了名。马瑞财至今仍清晰地(dì)记得,那一天是1983年11月2号,牛河梁一号遗址挖掘现场(xiànchǎng)一阵(yīzhèn)骚动,在第一地点的西侧室发掘出了一尊女性头像(tóuxiàng),也就是红山女神(nǚshén)头像。此时马瑞财正在现场,亲眼(qīnyǎn)见证了女神头像的出土。考古队员用脱脂棉和白纸把女神头像包好,放进木盒,再用红色的绒布包起。山路不好(bùhǎo)走,为了保证文物(wénwù)的安全,大家放弃乘车(chéngchē),推选一位女考古队员抱着文物下山,花了一个多小时,徒步将女神头像小心翼翼地搬到了马家沟。看到女神头像捧在考古队员手中的样子,马瑞财被深深震撼了。
如今(rújīn),马瑞财(mǎruìcái)就在牛河梁遗址管理处从事安全保卫工作,每天巡视中,他总会在女神庙的位置多(duō)驻足一会。女神头像出土的时刻,恍如昨日,清晰地铭刻在他脑海中。
再之后,马瑞财的(de)儿子马永存也(yě)曾在牛河梁遗址博物馆工作过(guò),马瑞财的儿媳目前也在牛河梁遗址博物馆上班。马家一家三代与无数基层工作者一起,默默守护着红山文化,守护着中华文明的曙光。
(编辑(biānjí):曹静 何思 吴艳鹏)
6月(yuè)14日,以“聚焦红山文化 探源中华文明(zhōnghuáwénmíng)”为主题的首届红山文化国际传播大会暨“新时代大讲堂”在辽宁省朝阳市举行。玖月奇迹组合歌手王小玮在“名人推介”环节讲述了马家(mǎjiā)三代人(sāndàirén)与红山文化结缘的故事。王小玮表示(biǎoshì),和马家三代人一样,无数基层工作者参与了牛河梁(niúhéliáng)遗址考古、管理工作,默默守护着红山文化,守护着中华文明的曙光。
玖月奇迹(qíjì)组合歌手王小玮 中国日报记者 王敬 摄 以下(yǐxià)为玖月奇迹组合歌手王小玮发言全文:
我是大连人王小玮。今天(jīntiān)我不(bù)给大家弹双排键了,给大家讲故事,讲一个一家三代人与红山文化结缘,接力投身红山文化的故事。
这就是(jiùshì)这家人(rén)(PPT展示马龙图、马瑞财、马永存夫妇照片),三代之家,四口人,最左边的(de)是马瑞财的父亲马龙图,中间的是马瑞财本人,右边的是马瑞财的儿子儿媳。
故事(gùshì)开始前,先跟大家分享一张照片。(PPT展示马蹄形玉箍)。大家觉得这件器物是(shì)做什么的(de)呢?上个世纪70年代,朝阳市建平县富山乡村民马龙图在家附近(fùjìn)一个叫“西梁地”的地方翻地时,翻出了一件和图中物件(wùjiàn)类似的、像马蹄子的玉器。这件玉器材料(cáiliào)像黑绿牛角,又像墨绿色玻璃,用它装水吧,没有底;戴胳膊上吧,又太重……本着旧物利用的想法,马龙图把它清洗干净,用纸糊(hú)了个底,当笔筒用。
这个笔筒就一直摆放在马家的案台上(táishàng),直到1981年,辽宁省(liáoníngshěng)文物部门(wénwùbùmén)在建平县开展第二次全国文物普查。考古专家郭大顺先生(xiānshēng)(xiānshēng)和两位文物部门的工作人员来到马家沟。当时(dāngshí)马龙图是生产队队长,便邀请工作人员到家里吃饭。谈话间,客人发现了案台上的“玉笔筒”,当时里面(lǐmiàn)还插着毛笔、铅笔、折叠尺等。郭大顺先生看过“玉笔筒”后告诉老马,这件东西非同小可,是珍贵文物,属于5000多年(duōnián)前的红山文化。马龙图听后非常惊讶,毫不犹豫地将它交给了郭大顺先生,由他代为上交国家。这个“玉笔筒”也(yě)就是现在我们所知道的红山文化马蹄形(mǎtíxíng)玉箍。因为这件玉箍,马龙图与红山文化结缘,后来还参与了牛河梁遗址考古工作。
马家与(yǔ)红山文化的缘分还在延续。1983年,牛河梁考古工作队在周边村镇招工。马龙图的儿子马瑞财听说后,第一时间报了名。马瑞财至今仍清晰地(dì)记得,那一天是1983年11月2号,牛河梁一号遗址挖掘现场(xiànchǎng)一阵(yīzhèn)骚动,在第一地点的西侧室发掘出了一尊女性头像(tóuxiàng),也就是红山女神(nǚshén)头像。此时马瑞财正在现场,亲眼(qīnyǎn)见证了女神头像的出土。考古队员用脱脂棉和白纸把女神头像包好,放进木盒,再用红色的绒布包起。山路不好(bùhǎo)走,为了保证文物(wénwù)的安全,大家放弃乘车(chéngchē),推选一位女考古队员抱着文物下山,花了一个多小时,徒步将女神头像小心翼翼地搬到了马家沟。看到女神头像捧在考古队员手中的样子,马瑞财被深深震撼了。
如今(rújīn),马瑞财(mǎruìcái)就在牛河梁遗址管理处从事安全保卫工作,每天巡视中,他总会在女神庙的位置多(duō)驻足一会。女神头像出土的时刻,恍如昨日,清晰地铭刻在他脑海中。
再之后,马瑞财的(de)儿子马永存也(yě)曾在牛河梁遗址博物馆工作过(guò),马瑞财的儿媳目前也在牛河梁遗址博物馆上班。马家一家三代与无数基层工作者一起,默默守护着红山文化,守护着中华文明的曙光。
(编辑(biānjí):曹静 何思 吴艳鹏)


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